О 23 февраля

Добрый день, позвольте поздравить Вас с Праздником 23 февраля – с Днем Защитника Отечества!

Когда я был школьником праздник назвался День Советской Армии и военно-морского флота. Я тогда был активным участником так называемой агитбригады, концертной группы, которая выступала по праздникам с песнями и стихами, и в этот день мы пели песню Самуила Покрасса на слова Павла Горинштейна «Марш Красной Армии или Красная Армия всех сильней»:

Белая армия, чёрный барон
Снова готовят нам царский трон
Но от тайги до британских морей
Красная Армия всех сильней!
Так пусть же Красная
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой,
И все должны мы
Неудержимо
Идти в последний смертный бой!

Знаменитый композитор Самуил Покрасс, маэстро и виртуоз, был очень одаренным человеком и закончил Петрградскую консерваторию в 20 лет, был главным композитором Красной Армии. После войны в 1924 году он эмигрировал в США, где стал знаменит, написав музыку для высокобоксовых фильмов киностудии «Twentieth Century-Fox» в 1930-годы, такие «Маленькая принцесса» и «Три мушкетера» и т.д.

Когда Сергей Сергеевич Прокофьев приплыл в 1938 на гастроли в США, его корабль встречала восторженная толпа журналистов. Он подумал, что ждут его, оказалась журналисты ждали Самуила Покрасса и кричали «Покрасс, Покрасс».

Эмблема и неофициальный флаг РККА

Возвращаясь к празднику, надо сказать, что сия дата связана со становление Рабоче-крестьянской Красной Армии в период с 18 по 25 февраля 1918 года (103 года назад) в Петрограде.

Будучу студентом я интересовался историческими событиями, связанными с Великой Октябрьской революцией 1917 года и последовавшей за этим Гражданской войной.

Как мне известно, все началось 16 февраля 1918 года, с провала переговоров о сепаратном мире с Германской империей в городе Брест-Литовске, которую вел с представителями Высшего немецкого командования народный комиссар иностранных дел (наркоминдел) Лев Давыдович Троцкий. Позиция Троцкого называлась «ни войны, ни мира». Позиция лидера страны, председателя Совета народных комиссаров (Совнаркома) Владимира Ильича Ульянова-Ленина была следующая: «о заключении всеобщего мира» на основе принципа «без контрибуций и аннексий».

18 февраля 1918 года началось началось генеральное наступление немецких войск к линии Нарва – Псков – Витебск. Фактически, фронта уже не было. Немцы быстро продвигались. Руководитель Советского правительства Ленин 19 февраля приказал начальнику штаба Ставки Верховного главнокомандующего генералу Михаилу Дмитриевичу Бонч-Бруевичу в Могилеве «немедленно, с наличным составом Ставки прибыть в Петроград» и организовать штаб обороны, что и было сделано 22 февраля. Штаб находился в соседнем кабинете от офиса Ленина в Смольном институте. Также 22 февраля был опубликован Декрет-обращение «Социалистическое отечество в опасности», подписанный Лениным, очень суровый и краеугольный документ, на столетие определивший мобилизационный и радикальный характер государства. Документ в духе обращения Citoyens, La Patrie est en danger лидера жирондистов Пьера Верньо перед Национальным Конвентом 3 июля 1972 года. Ленин любил читать и исследовать сей документ.

21 и 22 февраля Ленин написал две замечательные статьи в газете Правда, «О революционной фразе» и «О чесотке», о пустых лозунгах и реальных делах. В этих статьях Ленин дает мастер-класс по ведению «Realpolitik» и призывает своих соратников управлять государством профессионально и думать стратегически. К этому времени был получен немецкий ультиматут.

23 февраля на «историческом» заседании Центрального комитета Росси́йской социа́л-демократи́ческой рабо́чей па́ртии (большевико́в) Ленин предложил безоговорочно принять условия ультиматума, в противном случае он пригрозил уйти в отставку и выйти из состава ЦК. С перевесом 4 голоса, предложение Ленина было принято. В тот же день Ленин написал свою знаменитую статью «Мир или война?», которая была напечатана в вечернем выпуске газеты Правда. «Мы вынуждены пройти через тяжкий мир. … Мы примемся готовить революционную армию не фразами и возгласами (как готовили ее те, кто с 7-го января не сделал ничего для того даже, чтобы попытаться остановить бегущие наши войска), а организационной работой, делом, созиданием серьезной, всенародной, могучей армии.» писал он.
Именно этот день, 23 февраля, Ленин определил как праздник основания Рабоче-Крестьянской Красной Армии. С 23 февраля 1919 года стали отмечать этот Праздник.

Как мы видим, взгляды Ленина претерпели большую эволюцию: от позиции активного пацифизма состоялся переход к оборонной доктрине и созданию народной армии.

Сегодня во многих странах в самые разные дни празднуются дни Вооруженных сил.

Этот праздник во всех странах отражает одну истину: сокровенную связь вооруженных сил с народом.
В королевствах, диктатурах такие праздники обычно не существуют.

Отец Афинской демократии, основатель народной армии Афин, гениальный политик Фемистокль сын Неокла, во время беседы со спартанским регентом Клеомбротом, сказал, что каждый год афиняне выбирают по сто генералов, на что Клеомброт сказал, я нашел лишь одного Павсания. Ответ Фемистокля был следующий: когда нами управляли тираны, генерал был один и мы часто проигрывали войны; освободившись от тирании, мы заняли первенствующее положение. Под гнетом тиранов афиняне не желали сражаться как рабы, работающие на своего господина; теперь же после своего освобождения каждый стал стремиться к собственному благополучию, готов её защитить любой ценой».
Так народная армия афинян повела эллинов к победе над могучим противником, армией Ксеркса, при Марафоне, при Саламине и при Платеи.

Позже другой великий афинянин, Перикл сын Ксантиппа, обратил внимание на то, что очень важно иметь образованную армию: и тогда впервые в истории человечества были открыты так называемые сколе, или курсы, для всех, кто был призван в армию. Потом это стало привычным делом, и до сих пор мы используем это слова – школа, место где проходят обучение основам грамотности и наук. Об этом и о природе человека, которая сохраняет постоянство, несмотря на технологическое развитие, можно узнать прочитав великий труд Фукидида, свидетеля Пелопонесских войн, начавшихся еще при Перикле. Книга так и называется — «Повествование о Пелопоннесской войне». Книга интересная и поучительная, читается легко. Я прочитал прекрасное издание Истории Фукидида в 1982 году, книга из Серии «Литературные памятники», в славном переводе Гео́ргия Андре́евича Стратано́вского.

Еще более яркое доказательство влияния связи вооруженных сил и народа на государственное устройство дает фундаментальный многтомный труд Эдуарда Гиббона «Истории упадка и разрушения Римской империи». У нас она издана в прекрасном переводе профессора Василий Николаевича Неведомского.

Римските новобранцы поизносили клятву и становились гражданами Рима. Клятва называлась Сакраментум, и примерно звучало так, клянусь Юпитером Оптимусом Максимусом (Великим и Всемогущим Зевсом) поддерживать и защищать республику своим телом и душой! Все враги республики, признанные таковыми священным Сенатом Рима, будут мои личными врагами, а её друзья моими личными друзьями. Я буду защищать честь Республики всеми своими помыслами, все своими словами, всеми своими действиями как подобает свободному и благородному мужу, который удостоен чести называть себя гражданином республики! Все, что я буду делать я буду делать по священным законам республики! Этой клятвой я отдаю свое тело и душу республике и её великой и победоносной армии!

В Римской республике считалось: служба в армии – признак гражданства. Как гражданин Вы готовы защищать республику, её свободы и ценности. Это стало нормой еще со времен Мария, когда полководец Гаюс Марий стал давал гражданство на поле брани своим солдатам не римлянам за храбрость в бою. Когда в Риме его судили за нарушения закона о Римском гражданстве, он сказал, что как консул республики имел право давать Римское гражданство обладая «магистериумом потентас» (чрезвычайной властью). Судьи сказали: да, вы имели право, но в исключительных случаях; а вы дали гражданство тысячам своих солдат. Марий ответил: когда они в поле брани лежали раненные, защищая Рим и её республику, и взывали к своим матерям, я не смог различить по голосу кто из них был римским гражданином, а кто нет, для меня все они были римским гражданами, гражданами республики, потому, что они защищали то, что выше всех нас отдельно взятых, они защищали республику, наше общее дело!

Сегодня Защита отечества – как и во времена древнего Рима является священным гражданским долгом для всех нас, граждан свободной суверенной России!

Поэтому этот праздник священный праздник! Это праздник священного долга перед отечеством!